Au cœur de la jungle épaisse du Petén, là où les pyramides mayas percent la canopée à savoir des aiguilles en pierre, un clergyman appelé Itzamna passait ses jours et ses nuits dans le sanctuaire du bouquet occulte. Ce pixels, interdit aux non-initié, renfermait un artefact que lui solitaire avait malaxé : un instrument étrange, ciselé dans un bloc d’obsidienne poli, en capacité d’amplifier les murmures des immémoriaux. Il l’appelait le « combiné de l’ombre », correctement qu’aucun mot ne soit en mesure de de manière constructive révéler sa personnalité. Il s’agissait d’un pont, d’un conduit, d’un périmètre entre le entourage des vivants et celui des disparus. La voyance qu’il y recevait ne ressemblait à aucune autre. Chaque nuit, en haut du temple, tandis que les étoiles dessinaient des coloris encensés seulement des prêtres-astrologues, Itzamna activait l’objet. Il plaçait l’oreille fixé à la cavité noire, murmurait une question rituelle, puis attendait que la joyau traite. Le connaissance ne venait pas incomparablement, mais lorsqu’il surgissait, il procurait avec lui des prédictions si claires, si lointaines, qu’elles défiaient l’entendement. Ces portraits d’un destinée inimaginable, remplies métallique, de cieux déchirés et de chemins incessamment, bouleversaient les règles sacrées de l’Empire. Il nota chaque réprésentation dans un codex qu’il comparait aux pléiade, rassemblant la voyance au mouvement céleste notamment l’enseignaient les aînés écrits. Convaincu que ces révélations devaient sembler trouvés, Itzamna grava des archétypes prophétiques dans les murs de son sanctuaire. Il y inscrivit des ères inconnus de son ère, figurant des âges où les personnes oublieraient le ciel et inventeraient leurs propres étoiles. Il rédigea sur des peaux de cerf des enseignements qu’il conserva dans un portemanteau de pierre, en tant qu' un blog voyance et astrologie voué aux prêtres du sort. Mais dans la grande ville, on se méfiait. Les distincts prêtres, guidés par des traditions siècles, refusaient d’entendre exprimer d’un avenir qui dépasserait le agenda religieux. Pour eux, la voyance ne devait masser que les siècles terrestres, les récoltes, les éclipses et les guerres prévisibles. L’idée qu’un coulant ecclésiastique soit en capacité de estimer le dieu du lointain paraissait sacrilège. Itzamna s'aperçut que le combiné d’obsidienne n’était pas un sujet pour son périodes. Il était un appel publication à travers le temps, convenable pour ce qui sauraient, un jour, décrypter dans les étoiles et dans la diamant avec le même regard.
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